الاصطلاحات المحرّرة في الأصول ) « 1 » . وقال ابن حجر الهيثميّ : ( والأحاديث التي جاء فيها ذكر ظهور المهديّ كثيرة متواترة ) « 2 » . وصرّح بتواتر أحاديث المهديّ عليه السّلام الحافظ أبو الحسن الأبريّ السّجزيّ المتوفى سنة 363 ه في كتابه ( مناقب الشّافعيّ ) ، وابن الصباغ المالكي في كتابه ( إسعاف الراغبين ) ، والبرزنجي في كتابه ( الإشاعة لأشراط السّاعة ) والشيخ عبد الحق في كتاب ( اللّمعات ) ، وابن الصديق المغربي في كتابه ( إبراز الوهم المكنون من كلام ابن خلدون ) ، وصديق حسن القنوجي في كتابه ( الإذاعة لما كان ويكون بين يدي السّاعة ) وغير هؤلاء كثيرون . وممن اعترف بتواتر أحاديث المهديّ عليه السّلام وشهرتها بين عموم طوائف المسلمين ابن خلدون في مقدمته ، بالرّغم من محاولته التشكيك بها والطّعن بأسانيدها ، وهذا نصّ كلامه : ( إعلم أنّ المشهور في الكافة من أهل الإسلام على ممرّ الإعصار ، أنّه لا بدّ في آخر الزّمان من ظهور رجل من أهل البيت ، يؤيّد الدّين ويظهر العدل ويسمّى بالمهديّ عليه السّلام ) « 3 » . ومن هنا يظهر أنّ طعنه في أحاديث المهديّ عليه السّلام نابع عن جهله بقواعد علم الحديث ، وعدم معرفته معنى الحديث المتواتر الّذي لا

--> ( 1 ) إبراز الوهم المكنون : ص 4 ، نقلا عن رسالة التوضيح للشوكاني . ( 2 ) الصواعق المحرقة 2 : 211 . ( 3 ) مقدمة ابن خلدون : ص 397 .